سبق- صنعاء: وقع المنتخب السعودي الأول لكرة القدم في المجموعة الأولى لكأس الخليج “خليجي 20″ التي ضمت إلى جانبه منتخبات اليمن “المستضيف” والكويت وقطر، وذلك في القرعة التي سحبت اليوم في اليمن، وضمت المجموعة الثانية منتخبات كل من عمان والعراق والإمارات والبحرين.

د. عبدالله المسند*

متي يدخل رمضان 1431هـ؟

:. سيكون شهر شعبان الحالي شهراً ناقصاً وعدد أيامه 29 يوماً، ووفقاً للحسابات الفلكية سيولد هلال رمضان صباح يوم الثلاثاء 29 شعبان عند الساعة السادسة وتسع دقائق، وفي مساء اليوم نفسه تغرب الشمس في أفق مكة المكرمة قبل القمر ويمكث الهلال في الأفق الغربي 11 دقيقة، وموقعه يسار مغيب الشمس ومشاهدته ستكون صعبة، فإن شُوهد الهلال في السعودية بالعين المجردة أو بالتلسكوب، فسوف تتوافق الرؤية مع الحساب الفلكي، ويكون أول رمضان يوم الأربعاء 11 أغسطس، فإن لم يشاهد الهلال لغيم أو غبار أو نحوها فلا يعتمد على الحساب الفلكي في الإثبات، وعليه يكمل شهر شعبان 30 يوماً والله أعلم وأحكم.

*****

ماهي آلية دورة رمضان مع الفصول الأربع؟

:. شهر رمضان يجوب الفصول الأربع خلال 33 سنة قمرية ليكمل دورة كاملة، فتارة نصوم في الشتاء وأخرى في الخريف ومرة في الصيف ورابعة في الربيع وهكذا دواليك، ونحن الآن نعيش رمضانات صيفية .. فيها يطول النهار ويقصر الليل، وترتفع درجة الحرارة وتشتد وطأة العطش والجوع، ورمضان عام 1428هـ هو أول رمضان يدخل في فصل الصيف بعد أن خرج منه عام 1405هـ. ودخول رمضان لعام 1431هـ سيكون في العشر الوسطى من شهر أغسطس وهذه الحالة تشابه دخول رمضان عام 1397هـ أي قبل 34 سنة، وسيتكرر المشهد بإذن الله تعالى عام 1464هـ والله المستعان؛ وعلة ذلك أن السنة الهجرية القمرية أقصر من السنة الميلادية الشمسية بمتوسط 11 يوماً، وبعبارة أخرى كل ثلاث سنوات يتقدم رمضان شهراً واحداً تقريباً مقارنة بالشهور الميلادية؛ لذا عام 1437هـ سيدخل رمضان في آخر فصل الربيع (يونيو)، ومن ثم يبدأ بالتقدم والزحف رويداً رويداً (11 يوماً في السنة) حتى يتوسط فصل الربيع وهكذا، ومن ثم يدخل رمضان في آخر فصل الشتاء (مارس) عام 1445هـ ولله في خلقه شؤون.

دورة شهر رمضان على الفصول الأربع. وما الحكمة في جعل الصيام يتبع الشهور القمرية لا الشمسية؟

:. آلية الشهر الإسلامي معتمدة على دوران القمر حول الأرض (الشهر القمري)، ولم تعتمد دوران الأرض حول الشمس (الشهر الشمسي)، والحِكَم في ذلك كثيرة، منها أن يطوف شهر رمضان وليلة القدر ويوم عرفة والأزمنة الفاضلة في كل الفصول الأربع، ثم لو ربط الصيام بالشهور الميلادية لصام ناس طول حياتهم في فصل الصيف، وآخرون في فصل الشتاء.

*****

وما الذي نستنتجه من كون السنة القمرية أقصر من السنة الشمسية؟

:. نستنتج أن السنة الهجرية ستلحق بالسنة الميلادية يوماً ما، إذ تتحرك السنة القمرية بمعدل سرعة يصل إلى 11 يوماً في السنة أسرع من الميلادية … وبحساب بسيط وطريف ستلحق السنة الهجرية بالميلادية عام20841(عشرون ألف وثمانمائة وواحد وأربعون) والله المستعان. وأشار المولى عز وجل في محكم كتابه الكريم ـ وبشكل غير مباشرـ إلى التفاوت بين النظامين القمري والشمسي في معرض حديثه عن قصة أصحاب الكهف حيث قال:{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ}وفق الحساب الشمسي حيث دارت الأرض حول الشمس 300 مرة ثم قال عز وجل{وَازْدَادُوا تِسْعاً}وفق الحساب القمري فكل 100 سنة شمسية يقابلها 103 سنة قمرية.

*****

ومتى بالتحديد ستلحق السنة الهجرية بالسنة الميلادية؟

:. ستلحق السنة الهجرية بالميلادية في 1 محرم 20841هـ الموافق 28 ديسمبر 20841م ، وسيستمر النظامان 33 سنة من عام 20841 حتى 20874 برقم سنة واحدة، بعدها تسبق الهجرية الميلادية للأبد. ولعشاق أرقام التواريخ المميزة والذي لن يتكرر في الوجود إلا في يوم واحد فقط، وذلك عندما يتوافق الهجري مع الميلادي باليوم والشهر والسنة، وذلك يوم الثلاثاء الموافق1 / 5 / 20874 هـجري وميلادي.

*****

بين وقتي المغرب والعشاء ساعتان في رمضان فما السبب في ذلك؟

:. تقويم أم القرى حدد الفارق بين وقتي المغرب والعشاء بساعة ونصف طول السنة عدا رمضان ساعتان، وهذا التحديد اصطلاحي، مدني، ولا يتعارض مع الوقت الشرعي للعشاء، إذ يدخل وقتها الشرعي قبل ساعتين وأحياناً قبل ساعة ونصف (تختلف وفقاً للموقع الجغرافي وشهور السنة). والعلة في تأخيرها في رمضان لإعطاء الصائمين فسحة ومهلة لتناول الإفطار، ومن ثم الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح، هذا من جهة ومن جهة أخرى تأخير صلاة العشاء سنة.

*****

هل يوجد فروقات تذكر في المواقيت بين مدن ومحافظات المملكة؟

:. نعم.. فمساحة السعودية شاسعة واسعة ولله الحمد، ووفقاً لرمضان القادم فإن أطول فترة صيام ستكون في أول يوم في رمضان على مستوى المملكة وستكون الفترة الأطول في طريف 14 ساعة و 57 دقيقة، مقابل أقصر فترة صيام في جازان 14 ساعة و ثلاث دقائق في اليوم الأول، بفارق 54 دقيقة، ويعود سبب ذلك كون النهار أطول والليل أقصر كلما اتجهنا شمالاً. أيضاً مما يذكر في هذا الشأن أن سكان مركز الشيبة في شرق الربع الخالي أول الناس فطراً في السعودية (على سبيل المثال في أول يوم يفطرون الساعة الخامسة و 54 دقيقة) ، مقابل آخر الناس فطراً في مركز الشيخ حميد أقصى الشمال الغربي من السعودية (على سبيل المثال في أول يوم يفطرون الساعة السابعة و 24 دقيقة) ، أي بفارق ساعة و 30 دقيقة بين شرق المملكة وغربها.

*****

وهل هناك فارق بين طول الصيام بين أول وآخر رمضان لهذا العام؟

:. نعم.. يعد أول يوم في رمضان هو الأطول بسبب قربه من وقت الانقلاب الصيفي (21 يونيو) ، بينما آخر يوم في رمضان سيكون هو الأقصر، بمعدل فرق يتراوح بين 29 دقيقة في الجنوب، و 44 دقيقة في الوسط، و 59 دقيقة في الشمال، وبتناقص يتراوح معدله بين 58 ثانية إلى دقيقة و58 ثانية يومياً،{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}.

*****

وما هي توقعاتكم بخصوص أجواء رمضان لهذا العام 1431هـ؟

:. يدخل شهر رمضان هذا العام كما أسلفت في 11 أغسطس، متزامناً مع دخول طالع النثرة (الكليبين) ومتزامناً مع موسم طباخ التمر الذي بدأ بعيد منتصف يوليو، حيث تستمر التمور بالتلون والنضج، ويستمر موسم طباخ اللون نظريّاً حتى نهاية أغسطس، ومن المتوقع أن يتميز الطقس إبان شهر رمضان بما يلي:
خلال شهر أغسطس عادة ينتهي موسم رياح البوارح (الشمالية) النشطة والمثيرة للغبار وذلك بسبب تشكل منخفض جوي وسط المملكة؛ يؤدي إلى تغير مهب الرياح الشمالية السائدة قبل ذلك إلى جهات جغرافية أخرى؛ وهذا يؤدي عادة إلى ارتفاع درجة الحرارة في مثل هذه الوقت من السنة.
ويشار إلى أن أعلى معدلات درجة الحرارة خلال السنة تتزامن مع طالع الكليبين، كما ترتفع خلال تلك الفترة نفسها درجة الرطوبة الجوية على السواحل الشرقية والغربية، وارتفاع الحرارة والرطوبة في هذا الوقت من السنة يصيب الإنسان بالإرهاق الشديد؛ ومن ثًمّ قلة الإنتاج. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع بإذن الله تعالى أن تكون درجة الحرارة في رمضان أعلى من معدلها السنوي بـ 0.5 إلى درجة واحدة مئوية.
ويشار إلى أن في مثل هذه الفترة من السنة ـ عادة ـ تتشكل السحب العالية والمتفرقة في سماء الوسطى والغربية وأحياناً الشرقية والتي مصدرها بحر العرب، وهي سحب خفيفة وغير ممطرة في العادة، وتتسبب بارتفاع درجة الحرارة ليلاً، وتتحرك من الشرق إلى الغرب تبعاً لحركة الرياح النفاثة العلوية (الشرقيات)، وهذه الأجواء والمظاهر هي التي تميز موسم طباخ اللون أو التمر الذي يتزامن مع شهر رمضان المبارك.

*****

وماذا عن سقوط الأمطار خلال رمضان؟

:. في رمضان قد تمتد الجبهة شبه المدارية (ITCZ) والمحملة بكميات من بخار الماء حتى تتوغل شمالاً لتبلغ منطقة مكة المكرمة والمدينة المنورة، وقد تسبب ـ بإذن الله تعالى ـ بسقوط أمطار رعدية صيفية جميلة تلطف من حرارة الجو، وقد تصحب برياح نشطة وهابطة من السحب الركامية والتي قد تثير الغبار في الوقت نفسه، وأحياناً تبلغ سرعة الرياح الهابطة أكثر من 80 كم في الساعة؛ فتسبب أضراراً في الممتلكات. بينما المرتفعات الجنوبية الغربية تعتبر هذه الفترة من السنة غنية بأمطارها الصيفية ـ بإذن الله تعالى ـ والتي قد تكون غزيرة أحياناً والله أعلم.

*****

وماذا عن أبرز الموافقات في شهر رمضان لهذا العام 1431هـ؟

:. في 14 رمضان الموافق 24 أغسطس يدخل موسم سهيل، والعوام يقولون: إذا دخل سهيل لا تأمن السيل، ومن خلال الاستقراء التاريخي (فقد) تهطل في النصف الثاني من رمضان أمطار خفيفة على الوسطى، والمزارعون يتخوفون من الأمطار المبكرة في موسم سهيل وذلك خوفاً على محاصيل التمر التي بعضها لا يزال بطور النضج.

بل فترة جمعتني الصدفة مع مجموعة من الأصدقاء من مناطق مختلفة من المملكة , وتكلمنا عن اختلاف اللهجات ,

وبديت بالتحدي معهم يجيبون المعاني الصحيحة لكلمات شعبية قصيمية 

 فجاء في بالي اختار مجموعة من الكلمات الدارجة مع معانيها لتكون قاموساً ومرجعاً لمن زار المنطقة .

# قبل نبدأ أحب أنبه لطريقة نطق حرف الكاف في الكلمات يقلب الى ت+س مثال كيف  تنطق تسيف , اما القاف فتقلب الى د+ز مثال بريق تنطق بريدز .

يبدو أن استخدام أزرار الحاسوب، أو التعامل مع الأجهزة المعلوماتية الأخرى باليد سيصبح أمراً عتيقاً عما قريب، بحيث يمكن استخدام البشرة للتحكم بهذه الأجهزة.

فقد اكتشف فريق من الباحثين الأمريكيين في جامعة كارنجي ميلون وبتمويل من شركة مايكروسوفت، طريقة جديدة للتواصل مع الأجهزة الإلكترونية وكل ما سيحتاج إليه المستخدم، هو جهاز عرض صغير من خلاله يمكن للبشرة أن تصبح بمثابة لوحة مفاتيح جديدة، أو واجهة تليفون نقال جديدة.

فتخيلوا، مثلاً جهاز عرض يرسل صورة لوحة المفاتيح إلى بشرة الشخص. ومن ثم يمكنه من استخدام هذا اللوحة أو “مفتاح البشرة” للتحكم في الحاسوب المحمول أو الحاسوب العادي. كما يمكن أيضاً استخدام هذا النوع من التقنية المسماة ب “لوح البشرة” للاتصال بشبكة الإنترنت والوصول إلى مواقع الشبكات الاجتماعية للتواصل مع الأصدقاء.

و”لوح البشرة” يمتلك كافة الخواص التي تمتلكها لوحة المفاتيح العادية.. بل وأكثر منها! إذ يمكن المستخدم التنقل من مكان إلى آخر والوصول بسهولة إلى حاسوبه عن بعد. وهكذا ستختفي الأسلاك وستشهد تقنيات الاتصال.

ذكرت الجمعية الفلكية بجدة انه وبمشيئة الله تعالى تشهد الكرة الأرضية يوم السبت 14 رجب الموافق 26 يونيو (حسب تقويم أم القرى) خسوف جزئي للقمر غير مشاهد في سماء المملكة أو الوطن العربي.
وقال رئس الجمعية المهندس ماجد ابوزاهرة : أن الخسوف سيكون مشاهدا في مناطق واسعة من الأمريكتين والأجزاء الشرقية من أسيا وجزر الهاوي والأجزاء الغربية من ألاسكا ونيوزيلندا والأجزاء الشرقية من ماليزيا ويشاهد في كافة مراحله في الأجزاء الشرقية من استراليا من مشاهدة والمحيط الهادي.

وستكون بداية دخول القمر إلى منطقة شبة الأرض 11:57:21 صباحا بتوقيت مكة المكرمة . ويستمر القمر في الحركة داخل منطقة شبة الظل إلى أن يصل منطقة الظل ويبدأ الخسوف الجزئي الساعة 01:16:57 ما بعد الظهر . ويصل الخسوف ذروته الساعة 2:38:27 عصرا عندها يكون القمر مخسوف بنسبة 54,1 في المائة بعد ذلك يبدأ القمر في الابتعاد عن ظل الأرض إلى أن ينتهي ذلك في الساعة 03:59:50 عصرا وهو توقيت نهاية الخسوف الجزئي ويستمر في حركته مبتعدا بعد ذلك عن منطقة شبة الظل وينهي وجوده فيها الساعة 5:19:34 عصرا .

وبمشيئة الله تعالى وسوف يتبع هذا الخسوف الجزئي للقمر بعد أسبوعين ، كسوف كلي للشمس يوم الأحد 29 رجب (11 يوليو ) ولن يكون مشاهدا في الوطن العربي .

التكبير: رفع اليدين في التكبير يدل على الاستسلام ، وكأنك تلقي الدنيا كلها خلف ظهرك، (الله أكبر) يعني الله أكبر من السرحان اللي ايي في بالك ، الله أكبر من الهموم التي تشغل بالك ، البعض يبدأ صلاته بالكذب ، كيف ؟؟ يقول الله ( الله أكبر) و في الحقيقة هو يفكر بما هو عنده أكبر ، فالدنيا عنده أكبر. هل بهذا يلاقى الله عزوجل ؟؟

و عند التكبير تحدث أمور ، تبدأ الذنوب تتصاعد على كتفيك ، ثم ينصب الله وجهه لوجهك جل في علاه ، و يدخل في الخط شيطان اسمه خنزب ، و تحرم عليك أشياء كانت في السابق حلال ، فالكلام حلال و الطعام حلال والابتسامة حلال ، و لكن عند التكبير هذا كله حرام ، حتى البصر لا يرتفع ، فأنت بين يدي الملك !!

النظر إلى الأرض ، في رحلة الاسراء و المعراج يقول الله تعالى ‘ ما زاغ البصر و ما طغى’ أي لم يجاوز البصر موضع النظر المسموح به، يقول ابن القيم: و لولا أن رب العزة سبحانه فوق سماواته على عرشه لم يكن فرق بين النظر إلى أعلى و النظر إلى أسفل.

وضع اليمين على الشمال ، سأل الامام أحمد عن ذلك قال هو ذل بين يدي عزيز، فهذي الوضعية وضعية ذل، و أنت بين يدي الله عبد.

دعاء الاستفتاح: هو تحية لمنع مانع ، فأنا سوف أقابل حبيبي ، فالأشياء التي بيني و بين الله أُبعدها حتى أدخل على الله و أنا صافي، هذا في دعاء ‘ اللهم باعد بيني و بين خطاي كما باعدت بين المشرق و المغرب، و نقني من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس’ ،أما في دعاء ‘ سبحانك اللهم و بحمدك ، تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك ‘ هذا الدعاء فيه اثبات العظمة لله، وعندما لا يكون في قلبك أي كبر ، تدخل على الله.

الاستعاذة: قال ابن القيم في الوابل الصيب: روي أن العبد إذا قام يصلي ، قال الله عزوجل ‘ارفعوا الحُجُبْ’ ، فإذا التفت (أي التفات القلب) قال ‘أرخوه’ فيدخل الشيطان و يعرض عليه أمور الدنيا ، و اذا أقبل العبد بقلبه، لم يقدر الشيطان أن يتوسط بينه و بين ربه، قال انما يدخل الشيطان عندما يرتفع الحجاب، و هذا شأنه و شأن عدوه.

البسملة: اسم الله عزوجل اذا حل في المكان ارتفع الضرر.

المفتاح السحري للخشوع في الصلاة: خاطب الله في صلاتك بقلبك ، فعندما تقول (الله أكبر) يعني ياربي أنت الأكبر، (الحمدلله رب العالمين) يعني الحمد لك أنت يارب العالمين، قلها و أنت تعنيها، و عندما تقول (الرحمن الرحيم) قل في قلبك أنت الرحمن أنت الرحيم، فمثلا عندما يتصل بك شيخ ليقول لك محاضرة ، هل يساوي عندما تحضر محاضرة يخاطب الجميع ؟ لا

عندما تخاطب الله في صلاتك و تقول (الحمدلله رب العالمين) يرد الله عزوجل عليك و يقول (حمدني عبدي) ، (الرحمن الرحيم) يرد عليك و يقول (أثنى علي عبدي)، ( مالك يوم الدين) يقول (مجدني عبدي)، قف عن رؤوس الآيات و انتظر رد الله عليك ، و اسمعه بأذن قلبك و أنت موقن أنه يرد عليك.

(الحمدلله رب العالمين)

الحمد: هو اثبات الكمال لله عزوجل ، مع المحبة و التعظيم.

الشكر: يكون مقابل نعمة.

فعندما تقول الحمدلله ، فالله هو الذي أثنى على نفسه ، لأنه هو الذي ألهمك أن تقول الحمدلله.

يقول ابن القيم: و الله لو أن هذا القلب طيبًا فلا يصبر حتى يطير فرحًا بقوله (عبدي)، فإن قول عبدي شرف لك.

و مما زادني شرفًا و تيهًا *** و كدت بأخمصي أطأ الثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي *** و أن صيرت لي أحمدًا نبيا

و يذكر الله عزوجل نبيه في أشرف المواطن بهذه الصفة قال تعالى’ سبحان الذي أسرى بـ(ـعبده) ‘ فالعبودية لله شرف.

(الرحمن الرحيم)

الرحمن: تدل على الرحمة و هي اثبات الصفة له سبحانه أنه رحمان، و هي شاملة لجميع الناس. و هي على وزن فعلان و تفيد الامتلاء.

الرحيم: تدل على الرحمة و تعني تعلق هذه الصفة بالخلق ، و خاصة بالمؤمنين ‘ إنه بهم رؤوف رحيم’.

لذلك (الرحمن) تأتي كثيرًا مع العرش لماذا؟ يقول ابن القيم: العرش محيط بالمخلوقات، قد وسعها ، و الرحمة محيطة بالخلق جميعًا، فاستوى على أوسع مخلوقاته بأوسع صفاته. وهنا تظهر ربوبيته للخلق سبحانه ربوبية رحمة.

لماذا قال الرحمن الرحيم قبل مالك يوم الدين ؟ يقول القرطبي: و إن قلوب المؤمنين لا تستحمل أن يبدأ الله بالتخويف قبل الترغيب.

يقول الله تعالى مخاطبًا نبيه ‘عفى الله عنك لم أذنت لهم’ أولا أولا عفى عنه ، ثم قال لم أذنت لهم ، لأن الله إذا عفى فما يأتي بعده يهون.

(مالك يوم الدين)

الله عزوجل هو ملك يوم الدين و مالك يوم الدين

يأمر الله اسرافيل بالنفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات و الأرض إلا من شاء الله ، فإذا هم خمدوا، يأتي ملك الموت لله ، و يقول قد مات اهل السماء و الأرض إلا من شئت، فيقول الله عزوجل من بقي – و هو اعلم سبحانه – قال بقيت أنت يارب الحي الذي لا يموت و بقي حملة عرشك و بقي جبريل و ميكائيل و بقيت أنا، فيقول الله عزوجل ليمت جبريل و ميكائيل ، فيموتان ، فيأتي ملك الموت إلى الجبار عزوجل فيقول يارب قد مات جبريل و ميكائيل ، فيقول الله عزوجل من بقى – و هو اعلم سبحانه – فيقول بقيت أنت ياربي الحي الذي لا يموت و بقي حملة عرشك و بقيت أنا ، فيقول الله ليمت حملة عرشي ، فيموتون ، ثم يأتي ملك الموت و يقول قد مات حملة العرش، فيقول الله تعالى من بقي – و هو اعلم بذلك سبحانه – فيقول ياربي بقيت أنت الحي الذي لا يموت و بقيت أنا ، فيقول يا ملك الموت مُت، فيموت ، فإذا لم يبقى إلا الله الاحد الواحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد ، طوى السماوات و الارض بيمينه كطي السجل للكتب ، ثم نادى في ملكوت السماوات و الأرض قال لمن الملك اليوم؟ لا أحد يجيبه ، و يسأل ثلاثًا لمن الملك اليوم ، و لا يجيبه أحد ، ثم يجيب هو نفسه: لله الواحد القهار.

ثم قال الشيخ أن في سنة من السنوات ، كانت ليلة ختم القرآن في الحرم المكي في ليلة 27 ، فاكتظ المسجد بالمصلين ، و كانت أول سنة يقرأ فيها الشيخ سعود الشريم حفظه الله ، و تأثر بمنظر الناس من رجال و نساء و أطفال و شيوخ ، فصلى بالناس و بكى عندما وصل إلى قوله تعالى ‘ مالك يوم الدين ‘ و عندما سأل ، قال تذكرت يوم القيامة.

تخيلوا أخواني أنكم تدخلون على الله بحضور قلب و فهم و محبة و رجاء و هيبة و حياء ، و تعون ما تقولون و كل حركة تعرفون معناهـا ، وأنتم تخاطبون الله بقلوبكم ، ستتغير صلاتكم بإذن الله ، و تشعرون باللذة و أنتم تقفون بين يدي الله

اسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرزقني و إياكم الخشوع في الصلاة و أن يعفو عما سلف من صلواتنا التي لم نخشع فيها و أن يديمها من نعمة و يحفظها من الزوال